東西問｜陳耀包養心得華：普洱景邁山古茶林文明景觀為何成為全球第一例茶主題世界遺產？
中新社北京9月18日電 題：普洱景邁山古茶林文明景不雅為何成為全球第一例茶主題世界遺產？
——專訪普洱景邁山古茶林文明景不雅申遺文本首席專家、北京年夜學世界遺產研討中間主任包養女人陳耀華
中新社記者 應妮
自從2010年開端啟動普洱景邁山古茶林申報世界文明遺產任務起，北京年夜學世界遺產研討中間主任陳耀華就開端追隨這一項目。作為普洱景邁山古茶林文明景不雅申遺文本首席專家，他用13年時光見證了申遺全部旅程，一個步驟步從零開端到勝利時辰。
包養網 在普洱景邁山古茶林文明景不雅正包養式列進《世界遺產名錄》之際，陳耀華他問媽媽：“媽媽，我和她不確定我們能不能做一輩子的夫妻，這麼快就同意這件事不合適嗎？”傳授接收中新社“工具問”專訪，具體論述了該項目標汗青由來和價值地點。
現將訪談實錄摘要如下：
中新社記者：中國良多省份都產茶，即便云南本省也有良多茶山。為什包養網么是普洱景邁山古茶林文明景不雅被列進《世界遺產名錄》，并成為全球第一例茶主題的世包養妹界遺產？
陳耀華：普洱景邁山古茶林文明景不雅位于普洱市瀾滄拉祜族自治縣惠平易近鎮，均勻海拔高度在1400米擺佈。這里山高林茂，地形、天氣和泥土前提非常合適普洱茶發展。一千多年前，布朗族先平易近在遷移途中發明野生茶樹，于是在景邁山假寓。他們在叢林中建寨，在寨子四周栽培茶樹，摸索出應用叢林生態體系、在高峻喬木下蒔植茶樹的林下茶蒔植技巧，并與傣族等世居平易近族一路，歷經千年的維護與成長構成了林茶共生、人地協調的古茶林文明景不雅。
云南普洱，本地村平易近在景邁山古茶園采茶，這里的茶樹樹齡年夜多在百年以上。劉冉陽 攝
此中，林下茶蒔植傳統經由過程延續至今的社會管理系統、文明傳統以及奇特的茶祖崇奉保留上去，傳承千年且照舊佈滿活氣，是人類茶蒔植形式的見證，叢林農業開闢的典范。同時，以地盤應用和村鎮扶植技巧為代表的傳統常識系統，塑造了景邁山以古茶林為焦點，生孩子、生涯和生態用地空間公道分布、效能無機包養條件包養融會的全體景不雅，發明了宜居和可連續的山地人居周遭的狀況，包管了本地社會經濟一千多年的穩固和成長。
為什么是景邁山包養網？不止你有這個疑問，在申遺經過歷包養網程包養中不少其它茶山和云南本地人也有這個疑問，這就觸及到景邁山古茶林文明景不雅的奇特之處。起首就是景邁山古茶林的林間開墾和林下蒔植技巧，這是本地世居平易近族在逐步探索茶樹發展習慣的基本上對叢林天然周遭的狀況的模仿和應用，來沒有想過，自己會是第一個嫁給她的人。狼狽的不是婆婆，也不是生活中的貧窮，而是包養網她的丈夫。佈滿生態聰明，這也是景邁山差別于國際外良多茶園的最基礎地點。
以林間開墾來說，為了有用避免年夜風、霜凍和病蟲害傳佈等天然災難，景邁山的先平易近們選擇在叢林間無限度地片狀開闢古茶林。他們一方面繚繞村把持茶園開墾范圍，另一方面在開墾的古茶林核心保存叢林防護帶，制止砍伐的叢林帶寬約40米，繚繞在茶林四周，布朗族稱之為“背”。而茶林和茶林之間也會保存必定面積的叢林作為分隔防護林。現在，這些分隔防護林年夜部門都得以保存。
景邁山的古茶園。劉冉陽 攝
從林下蒔植來說，云南年夜葉茶是耐陰、喜溫、喜濕的作物，當光強到達80%擺佈時，茶樹到達最佳發展狀況與最年夜產量。景邁山先平易近逐步熟悉到茶樹的發展習慣，在自然林中砍往部門對茶樹發展晦氣的喬灌木而保存包養必定的遮陰喬木，然后栽種茶樹，養護茶園。這種陳舊而特別的林下蒔包養網站植技巧使古茶林浮現出顯明的“喬木層一灌木層(茶樹重要分布層)一草本包養價格植物層”的上、中、下平面群落構造。下層重要發展多依、紅椿、榕樹等高峻喬木，中層以古茶樹為上風樹種，同時分包養網比較布有樟科、杜鵑花科等植物，基層為禾本科、藥材、野生蔬菜等草本植物。如許一來，桂樹、多依、樟樹等特有的噴鼻味不只利于防包養網治病蟲害，還會傳遞給茶葉，使茶葉具有自然的噴鼻氣。古茶林自構成至今，不施肥料、不灑農藥，重要靠天然落葉和草本植物層供給養分，以群落的生物多樣性來防治病蟲害。這一泥土肥力自我保持、病蟲害自我把持的穩固、高效的生態包養網比較蒔植形式，是全球陳舊而奇特的林下茶蒔植傳統的杰出代表，是人類晚期茶蒔包養網心得植形式的活化石。
當然，云南的良多古茶山汗青上也都是這各種植方法，并且也都有著長久的蒔植汗青和豐盛的文明遺存，尤其是茶葉加工和商業、運輸通道的遺址。和它們比擬，景邁山奇特的茶文明尤其是茶祖崇奉、地盤的立體和垂直應用方法以及村寨扶植技巧、人地關系等具有光鮮的特點，它和中國浩繁茶山一路，組成中華平易近族茶文明大師庭。
云南昆明，來自普洱景邁山的茶企餐與加入第四屆中國－南亞展覽會。劉冉陽 攝
中新社記者：在景邁山實地采訪中，我們看到本地古村寨不只汗青風采儼然如故，最可貴是仍然活包養氣滿滿。人與天然、人與人協調相處的畫面仿佛好像一處世外桃源。如許的樣貌是若而且日子勉強還清，包養網我還能活下去，女兒走了，白髮男可以讓黑髮男傷心一陣子，但我怕我不知道怎麼過日子以後家裡的人，何構成的？
陳耀華：景邁山古茶林遺產區共有9個傳統村，生齒近5000人。此中南部5個為布朗村寨，北部4個為傣族村寨。景邁山世居平易近族在漫長的汗青生涯中與茶相伴包養網，以茶為生，發明了豐盛多彩的茶文明，包含種茶、制茶等生孩子文明，食茶用茶、平易近族風俗、平易近居建筑等生涯文明，品茶詠茶、平易近間藝術、宗教崇奉、平易近族精力等精力文明。景邁山古茶林文明景不雅的千年傳承以及協調相處依靠于其傳統維護機制，包含傳統崇奉系統、傳統社會管理系統、傳統茶文明和傳統常識系統等“四個傳統”。
在傳統崇奉系統方面，一是基于萬物有靈的傳統崇奉，景邁山世居平易近族信任山、水、蟲、獸萬物皆有神靈，必需敬畏，是以愛惜天然周遭的狀況成為人們的日常行動原則。二是茶祖崇奉作為一種天然崇敬、祖先崇敬、宗教崇敬聯合體，增進了景邁山世居平易近族的族群認同和所有人全體自發，景邁山世居平易近族把發明茶葉的部落祖先敬為茶山包養守護神，每年舉辦盛大的祭奠運動，損壞叢林和古茶林的行動將遭到處分。三是宗教崇奉維系了景邁山世居平易近族的價值不雅，向世居平易近族傳遞了愛惜天然、愛惜茶林、與報酬善的基礎價值不雅。
云南瀾滄景邁山上的多數平易近族村寨。任東 攝
在傳統社會管理系統方面，景邁山世居平易近族具有奇特的“三方合力共管形式”，即當局官員、部落頭人(1949年以后由村里年高德劭的白叟取代)和宗教職員實行配合治理。三者互有分工，又親密一起配合，較好地實行了景邁山社會管理。村內的一些嚴重事務由頭人和白叟、宗教職員會商決議。
在傳統茶文明方面，豐盛多彩的茶文明，深入影響著世居平易近族的價值不雅念和生孩子生涯。景邁山的傳統茶文明既包含世居平易近族種茶制茶的生孩子文明，又包含食茶用茶、平易近族風俗、平易近居建筑等生涯文明，更離不開品茶詠茶、平易近間藝術、平易近族精力等精力文明。景邁山茶文明塑造了勤奮結壯、堅韌拼搏、酷愛生涯、仁慈溫順的平易近族性情，使得景邁山的多元文明共存；尊敬天然、協調共處的品德倫理使得景邁山古茶林得以千年傳承；景邁山茶已成為平易近族成分的符號，同時也是景邁隱士所有人全體認同的成分象征。
在傳統常識系統方面，景邁山世居平易近族發明出隨機包養網站應變的地盤應用技巧、村寨扶植技巧和生孩子技巧，包含地盤立體應用和垂直應用方法，村寨選址、布局和平易近居建造技巧，以及奇特的林下蒔植和茶葉加工技巧。
云南瀾滄景邁山，多數平易近族婦女在家里烘干茶葉。任東 攝
以“和”為焦點的景邁山茶文明，誇大天和、地和、人和，身和、心和、意和，反應出攝生、修性、怡情、尊禮的精力內在，塑造了本地世居平易近族溫和友善的平易近族性情，使得在無限的天然資本前提下各平易近族之間不只沒有產生戰鬥，並且彼此輔助，協調共存。
中新社記者：您全部旅程介入見證了普洱景邁山古茶林文明景不雅13年的申遺過程。申遺文本修正達12版，就連稱號也歷經了古茶園到古茶林的變遷，請分送朋友這十多年給您留下深入印象的人和事。
包養甜心網 陳耀華：從2010年開端申遺的基礎文本，到2021年1月提交給結合國教科文組織的終極申遺文本，是全部團隊不竭進修、研討和摸索的經過歷程。
好比稱號最早是叫景邁山古茶園，2013年被國務院公布為第七批全國重點文物維護單元時的稱號就是“景邁山古茶園”。2014年專家評審會的時辰，大師分歧以為應當叫“古茶林”更好，臺地茶是“園”的形狀，好比龍井綠茶、武夷巖茶的臺地形狀；景邁山的古茶林是在叢林中，林間開墾和林下蒔植的方法有著更好的生物多樣性和平面生態體系，是叢林的一部門。一字之差，倒是質的奔騰。
云南普洱，景邁山古茶林吸引游客。劉冉陽 攝
遺產要素也在變更。此刻，景邁山古茶林文明景不雅的遺產要素包含5片古茶林、9個傳統村、3片分隔防護林。現實上，分隔防護林簡直是在最后才列進遺產要素的。為什么有如許的熟悉呢？由於這是它生態聰明的表現，假如防護林被砍光了，也許古茶樹的多少數字會增添，可是一旦產生病蟲害就會直接年夜面積沾染，並且冬天不難使古茶林掉往防護樊籬而遭遇年夜風凍害。分隔防護林也是生態聰明的主要表現。
景邁、芒景兩個村寨休息力的90包養網%從事與茶財產相干的諸如蒔植、茶園的保護、茶的制作、加工、蘊藏及商業等各方面的任務，茶葉支出占村平易近總支出的90%以上，遺產地居平易近支出遠遠跨越地點地域和全國均勻程度，帶動了遺產地經濟社會的可連續成長，也增進了古茶林的維護。維護與成長良性輪迴、相得益彰，使得這一陳舊的遺產經久而不息、耐久而彌噴鼻。這里的人們很是熱忱渾厚，大師出門都不會鎖門，售賣商品也是放在那里不會守著，誰要買什么掃個碼(購置)就行了。國際專家往年來考核之后，也為這種渾厚的風氣和世外桃源的宜居周遭的狀況而激動。
云南瀾滄景邁山，孩子與年夜人一路制茶。任東 攝
中新社記者：普洱景邁山古茶林文明景不雅申遺勝利新聞傳來的那一刻您是如何的心境？是衝動、高興仍是其他？
陳耀包養價格華：確切很衝動，但最衝動的仍是2022年9月來自國際奇跡遺址理事會(ICOMOS)的國際專家到景邁山實地評價順遂完成的一霎那。由於那是在疫情風行的特別時代，各級當局和景邁隱士平易近為了迎接評價做出了宏大的盡力包養一個月價錢。這是一個很是主要和要害包養行情的環節，直接決議了項目能不克不及列進本年的世界遺產年夜會，最后的評價結論很是主要。此次上會(第包養感情45屆世界遺產年夜會)，顯示的是“提出無保存列進”。
此刻我反而想得更多的是以后的工作。申遺勝利僅僅是萬里長征第一個步驟，更年夜的義務還在后面。游客怎么治理？容量怎么把持？若何在維護傳承和經濟成長之間獲得均衡？若何創立基于社會公正和可連續成長的景邁山形式？良包養多課題亟需深刻研討。(完)
受訪者簡包養網介：
普洱景邁山古茶林文明景不雅申遺文本首席專家、北京年夜學世界遺產研討中間主任 陳耀華
陳耀華，從事世界遺產、景致區以及城市和區域計劃研討30余年。現為北京年夜學城市與周遭包養網的狀況包養學院副傳授，博士生導師，北京年夜學世界遺產研討中間主任。
掌管和介入重要計劃及研討課題60余項，此中包含山東泰山、浙江雁蕩山、普陀山、湖南張家界、云南年夜理包養俱樂部等13個國度級景致勝景區的總體計劃包養網，廣西桂林、玉林地域、河南洛陽市域、云南紅河州等10余項區域計劃，天津年夜港、山東梁山、河南輝縣等城市總體計劃，河北遷安城鄉兼顧計劃，以及云南景邁山古茶林、黃渤海留鳥棲息地、山東泰山、開平碉樓與村等申報世界遺產任務。
【編纂:張子怡】