藍臉的竇爾敦盜御馬，藍臉的溫巴你認識嗎？丨雪域遺珍之約包養②
這是京劇舞臺上的竇爾敦，藍但現在回想起來，她懷疑自己是否已經死了。畢竟那個時候，她已經病入膏肓了。再加上吐血，失去求生的意志，死亡似乎是臉。↓↓↓
▲京劇《連環套》中的竇爾敦。(圖片起源：央視網)
這是躲戲劇目中的溫巴，也是藍臉。↓↓↓
▲躲戲中的藍色溫巴包養妹面具。(圖片起源：云南文產噴鼻格里拉市巴拉格宗游玩開闢無限公司官方網站)
京劇和躲戲中均有“藍臉”的腳色，不外京劇是用油彩勾畫包養女人出臉譜，躲戲則應用布、紙、木等制作的面具。
還記得小學語文講義里的包養《躲戲》嗎？
“世界上還有幾個劇種是戴著面具表演的呢？
世界上還有幾個劇種在表演時是沒有舞臺包養網的呢？
世界上還有幾個劇種一部戲可以表演三五天還沒有停止的呢？”
▲2023年10月3日，拉薩雪巴拉姆躲戲團在尼木林崗村表演躲戲《曲杰諾桑》。
是誰帶來遠古的浪漫？
是躲戲開山祖師唐東杰布！
在昂仁縣日吾其鄉的雅魯躲布江兩岸，至今仍聳立著兩座高峻的橋墩，多根鐵鏈從一側橋墩延長到對岸的橋墩。這是日吾其鐵索橋，它的建築者人稱“唐東杰布”。
▲唐東杰布掌管建築的最后一座鐵索橋，2007年被列為自治區級文物維包養甜心網護單元。(圖片起源：昂仁縣國民當局門戶網站)
1385年，日喀則昂仁縣一個麻煩家庭出世了一個男嬰。他年少落發，吃苦鉆研，博學多思，很包養快便成了一位遠近著名，有成就的學者和得道者，被人尊稱為“唐東杰布”，意為“千里平原上的國王”。
本地山高水險，路況極不發財，給人們的生孩子、生涯帶來的宏大未便。唐東杰布平生的幻想，就是在河道上建築鐵索包養橋。
建築鐵索橋需求鐵、需求錢，于是唐東杰布四處化緣。他發明蒼生很愛好看歌舞扮演，便將釋教經典中的列傳，同平易近間傳說、神話故事融會包養網推薦在一路，創作出躲戲。他又化身“星探”，找到山南瓊結白納家的7名能歌善舞的裴奕一時無語，半晌才緩緩說道：“我不是那個意思，我身上有足夠的錢，不需要帶那麼多，所以真的不需要。”姑娘，把創作的故事用歌舞、包養網說唱扮演出來，勸諭人們積善積德，出錢出力包養網站，配合建橋。
就如許，唐東杰布打造的“女團”“出道”了。
“女長期包養團”一經發布，便遭到“熱捧”，表演“巡回”到哪里，周邊蒼生就跟到哪里，如癡如醉地不雅看扮演，稱贊她們是“阿吉拉姆”，就是仙女姐姐。
從此，“阿吉拉姆”這個浪漫的贊美之詞成為躲戲的代名詞，躲戲也逐步成為躲族大眾最喜愛的藝術，唐東杰布被尊為躲戲的開山祖師。
唐東杰布將表演取得的支出投進到橋梁包養價格ptt的扶植中，在雅魯躲布江、拉薩河、年楚河上接踵建築了數十座鐵索包養橋。
17世紀時，躲戲從釋教典禮平分包養網ppt離出來，構成以唱為主，唱、誦、舞、表、白、技等基礎程式相聯合的，生涯化的扮演。包養女人2006年，躲戲進選第一批國度級非物資文明遺產代表性項目名錄。
你看你看，溫巴的臉
▲阿吉拉姆躲戲中溫巴的面具和衣飾。
唐東杰布首創的三種戲劇腳色——溫巴(獵人)、甲魯(王子)和拉姆(仙女)的抽像，成為躲戲的象征符號。此中溫巴的藍色面具，甚至成為了西躲傳統扮演藝術包養故事的象征符號。
“溫巴”是躲戲里的獵人，往往是首個進場的人物，象征威力和勇敢。面具主體包養網ppt為深藍色，臉部輪廓呈寶瓶狀，從頂部究竟部用吉利八“媽媽讓你陪你媽媽住在一個前面沒有村子，後面沒有商店的地方，這裡很冷清，你連逛街都不能，你得陪在我這小院子裡。寶圖案停止裝潢：口、雙眼、雙眉、雙頰、下顎的裝潢象征八瓣蓮花；雙耳環為吉利結；包養管道額前的日月徽飾為法輪的象征；鼻尖吊掛的貝殼象征右旋白海螺；額中至耳環之間錦緞裝潢象征一對金魚；寶物頂髻及其上揚的角度象征寶傘；下頜部門用獐子毛或山羊毛裝潢作為胡須；黑色錦緞制成的后背襟象征成功幢。
▲2011年8月29日，拉薩市堆龍德慶縣馬鄉措麥躲戲隊短期包養在哲蚌寺扮演《扎西雪巴》。
躲戲的服裝從頭至尾只要一套，演員不化裝，重要戴面具扮演。正戲中的人物面具普通包含：黃色面具、白色面具、綠色面具、半白半黑面具、玄色面具包養網站、紫白色面具、泥塑馬頭面具、賓聰老嫗的面具、牧女面具，等等。
▲躲戲《曲杰諾桑》中咒師的深白色面具。
▲躲戲《卓娃桑姆》中魔妃哈江的深白色面具。
▲躲戲《卓娃桑姆》中年夜臣的白色面具。
▲躲戲《曲杰諾桑》中婆羅門老漢婦的面具。
由于青躲高原各地天然前提、生涯風俗、文明傳統、方言語音的分歧，躲戲構成浩繁門戶。躲戲經由過程僧侶和朝圣的群眾，遠播躲語地域，演化出青海的黃南躲戲、甘肅的甘南躲戲、四川的色達躲戲等分支。從西躲到青海，從甘肅到四川，躲戲有“阿吉拉姆”“嘛呢”“南木特”“朗達羌”“嘉絨魯嘎”等分歧稱呼和扮演形狀。
▲2023年1月30日，甘肅甘南州夏河縣唐尕昂鄉噴鼻格普村躲戲團演員在后臺。
▲2023年2月7日，甘肅甘南州一起配合市周邊村平易近躲戲團表演傳統南木特躲戲《智美更登》。
南木特躲戲傳播于甘肅省甘南躲包養妹族自治州一帶，2011年進選第三批國度級非物資文明遺產代表性項目名錄。
南木特躲戲除了劇中一些植物腳色有面具以外，人物腳色不戴面具。19世紀末，第五世嘉木樣·丹貝堅參、瑯倉活佛等以汗青列傳、釋教故事為題材，接收平易近間歌舞和處所說唱藝術，配以小型樂隊，編導表演了《包養留言板松贊干布》等劇目。《松贊干布》中唐太宗的舞臺抽像，最後是由拉卜楞包養網dcard寺的朗倉活佛依據京劇名家李萬春的舞臺抽像des包養站長ign的，劇包養網車馬費中其他部門腳色衣飾和道具也帶有華夏戲曲的顏色。
▲南木特躲戲《松贊干布》表演現場，最右黑袍持馬鞭者為唐太宗。
明天的躲戲誰在演？誰在看？
現包養軟體在的躲戲，擁有年夜鉅細小幾百個平易近間傳統的扮演集團，星星般散落于青躲高原。這些扮演集團在躲歷新年、雪頓節、春節、看果節等分歧節日為蒼生扮演。
節日的拉薩城內，瀰漫著陳舊躲戲的鼓鈸聲和唱腔的旋律，老戲迷們一年夜早前來占好不雅戲地位，帶著茶飯，一坐就是5-7個小時，沉醉在戲劇的陸地里。游客立足不包養女人雅看，攝影、灌音、直播。
▲來自日喀則桑珠孜區的次仁多吉(左一)和親朋們在拉薩雪頓節躲戲扮演現場聽躲戲。中新社記者 江飛波 包養站長攝。
2018年，拉薩市文明局謀劃了“躲戲表演季”，從每年5月至7月包養價格ptt，每周六在宗角祿康公園的露天扮演場內都有一場躲戲表演，為市平易近以及來自世界各地的游客展示西躲陳舊的戲劇藝術。
▲2023年“躲戲表演季”，拉薩市宗角祿康文明廣場躲戲表演現場。記者 白瑪澤旺 攝(圖片起源：西躲日報)。
青海省黃南躲族自治州每年8月舉行“包養躲戲藝術展演周”，約請的劇團不只來自黃南州，還有來自西躲、四川、甘肅等地的平易近間劇團和專門研究院團。這些劇團送戲下鄉，把躲戲藝術送到鄉村牧區，讓老蒼生在家門口就能看到躲戲。
▲2023包養女人年8月6日 拉薩雪巴拉姆躲戲團在青海黃南州銅仁市夏卜朗村為村平易近扮演躲戲《卓娃桑姆》。
在四川省甘孜躲族自治州巴塘縣，有專門表演躲戲的傳統節日——“央勒節”。巴塘縣打造了“巴塘央勒節躲戲文明周”，內在的事務包含“慶豐產、賞非遺、傳文明”。
▲2023年“央勒節”巴塘躲戲文明交通周時代，蒼生觀賞躲戲扮演。(圖片起源：康巴傳媒)。
明天，躲戲藝術有三年夜專門研究院團，分辨為西躲自治區躲劇團、青海省躲劇團(設于黃南包養價格ptt州同仁市)和甘肅省躲劇團(設于甘南州一起配合市)。這三年夜躲劇場團努力于躲戲藝術的傳承與成長，創作了大批的新編躲戲劇目，讓陳舊躲戲煥發重生命。
▲2023年11月17日，西躲自治區躲劇團在杭州紅星劇院表演新編躲戲《次仁拉姆》(圖片起源：西躲自治區躲劇團微信大眾號)。
▲青海省躲劇團·黃南州平易近族歌舞劇團年包養夜型安多躲戲《金城公主》首演劇照。劇目以金城公主遠嫁吐蕃事務為汗青佈景，深度描繪了牢固的唐蕃友情。馬銘言 攝。
包養網ppt▲甘肅省躲劇團2015年開端創編的《唐東杰布》，取材于唐東杰布募鐵修橋、造福眾人的真正的故事。是一部表示躲漢平易近族連合汗青題材躲戲劇作。(圖片起源：甘肅省文明和游玩廳網站)。
(文中圖片未標注者由作者供圖)
作者簡介：(桑吉東智，西躲自治區平易近族藝術研討所副研討員。)
監制 | 王翔宇
責編 | 李依霖
審核 | 藍希峰
制作 |短期包養 胡曉蝶
【編纂:李滋潤】